Tres ideas sobre el triunfo Peronista en Córdoba

Pasaron las elecciones en Córdoba Capital y se ratificó el triunfo de Hacemos Unidos Por Córdoba. Aunque es difícil decir algo que ya no se haya dicho, intentaré esbozar alguna idea.

En primer lugar la política nuevamente se coloca en el centro de la dinámica social, vehiculizado pasiones, sensaciones e ideas. El triunfo que resultó inesperado y contrario a los sondeos de opinión pública de las semanas anteriores se nos antoja épico, los integrantes del gobierno y los militantes se cargaron la campaña codo a codo. No se oculta que hubo una gran apuesta a la fuerza del aparato y de ello se construye mística militante. Se puede pensar que hay en Córdoba una gran necesidad de sentirse participe de un proyecto político, de una disputa de poder que otorgue sentido, hay una búsqueda.

En segundo lugar los actores que ocuparon el centro de la escena del triunfo, con excepción de Juan Schiaretti, se presentan más permeables a "una nueva forma de hacer" ¿política? que convoca a arribistas de partidos opositores, a militantes del kirchnerismo, a nuevos militantes peronistas, a la ilusión de las elites locales por influir en los destinos del país. Un camino con todos, un partido de Córdoba. Pero la pregunta que queda pendiente es: ¿Córdoba, quiénes? o ¿Quién es Cordoba?

Y en tercer lugar hay una suerte de emergencia de una nueva alternativa política que podría encabezar el liderazgo de Martín Llaryora, pero que no termina de encontrar su lugar. Disputa con Schiaretti el liderazgo del partido justicialista, el armado de las listas, el del gobierno, el balance del peso político de las tendencias interiores al partido, la centralidad política y no el sentido del partido justicialista porque adscribe a la idea de partido Cordobés; más aún tiene los vicios de los que adolece esta propuesta como la mirada infantil sobre el federalismo, el blindaje de Córdoba en contraposición a lo nacional, y la inoportuna presentación de una "alternativa a la grieta" que desprecia, al menos discursivamente, una posible integración a un proyecto nacional que no sea el propio.

Sería difícil estar en la cabeza de Martín Llaryora, pero hábilmente esta logrando posicionarse de cara a cada uno de estos desafios (el frente interno, la gobernabilidad, la proyección) que lo encontraron dando uno de los discursos más carismáticos de los últimos tiempos en Córdoba, es raro que no lo acusen de "populista", calificativo que esta reservado para los caudillos del kirchnerismo. Sólo el tiempo dirá que sentido tiene esta estrategia de anticiparse y pelear batallas que no son propias, pues, en fin, acaba de empezar la campaña de Schiaretti con quien verdaderamente tiene una competencia más actual y fuerte que con otros representantes generacionales del peronismo a nivel nacional como podría ser Sergio Massa.

¿Qué pasará cuando se termine la aventura presidencialista de Schiaretti?

Comentarios

La política como proyecto

Es sabido que para que una buena idea triunfe hace falta de un gran equipo para realizarla. Se llega más lejos acompañado, como menta el proverbio. Pensar a la política como proyecto implica comprender que, aunque se piense en un trayecto personal, el campo de acción es colectivo. Se trata del mundo de la interacción entre personas. De la acción colectiva. La política como proyecto, puede ser entonces un proyecto “privado” o del ámbito de la micropolítica. O puede ser, en cambio, un proyecto que tiene arraigo en el mercado o la comunidad, que impacta a la sociedad, que involucra a la ciudadanía, o que moviliza al pueblo. Pensar en un proyecto político es pensar en un esfuerzo organizado, para lograr un objetivo específico, en un tiempo preciso y de acuerdo a un presupuesto acotado. Depende en que actor nos posicionemos vamos a tener diferentes tipos de proyectos. Si partimos de las empresas (ya sean con fines de lucro o sean empresas coopeerativas), o las organizaciones sociales comun

Preguntas Poderosas

Esta vez tengo ganas de hablar en primera persona y compartir algo distinto: no se trata de cosas que sé sino más bien de cosas que no sé. El viernes, durante la jornada global por el día del proyecto social, Alejandro Melamed decía: los liderazgos hoy no consisten en tener todas las respuestas sino en la capacidad de hacer preguntas poderosas . Ese fue mi aprendizaje del día y vino a reforzar una mirada que los cientistas sociales tenemos para con nuestros objetos de estudio. Entonces me puse a pensar en las preguntas: ¿Qué preguntas soy capaz de hacer? ¿A quién? ¿Está alguien dispuesto a responder? ¿Qué preguntas puedo hacerme a mí mismo? Decidí concentrarme en el último grupo de interrogantes. Y por esas cosas casuales de la vida la pregunta más poderosa no vino de mí sino de un amigo: ¿Qué posición te gustaría ocupar? Que en realidad fue un “Qué te gustaría hacer” reformulado en relación a lo que trato de imaginar como un futuro profesional en el ejercicio de la ciencia política.

¿Qué nos puede enseñar Máx Weber sobre las propuestas de campaña de Javier Milei?

En el mundo actual, la política es un tema controvertido que suele generar polémica y desconfianza. Muchos ciudadanos piensan que los políticos actúan en su propio interés y no en beneficio del pueblo. Sin embargo, según Max Weber, la política es un ejercicio de ciudadanía más intenso que requiere un compromiso con la comunidad y un conocimiento experto de los asuntos públicos. En su artículo "El científico y el político", Weber sostiene que la política es una actividad que implica una tensión entre dos ideales: la ética de la convicción y la ética de la responsabilidad. La ética de la convicción se refiere a la defensa de los valores y principios personales, mientras que la ética de la responsabilidad se centra en el logro de objetivos políticos concretos y en la toma de decisiones basadas en la realidad y en las consecuencias previsibles. Para Weber, los políticos deben ser capaces de equilibrar estos dos ideales para poder tomar decisiones efectivas y responsables en benef

Canciones de amor, Ideología y Revolución

La mayoría de los países están insertos en el sistema capitalista global, han adquirido la modernidad propuesta desde occidente a través del pensamiento hegemónico que se propaga desde las potencias centrales hacia la periferia que la ha adquirido en algunos lugares con más intensidad que otros. La ideología del utilitarismo y del capitalismo son las que predominan en la manera de pensar de los sujetos de este occidente ampliado a los países capitalistas asiáticos. En la historia de muchos de estos pueblos el liberalismo y la modernidad han sido fuente de movimientos revolucionarios fundantes de lo popular, lo ciudadano o lo nacional. Las revoluciones se agotan en la construcción de un pueblo justo. Con la naturalización de la dominación capitalista como un orden justo emerge el declive de la ideología revolucionaria. La efectividad del monopolio del Estado en la obtención de la autorización del uso legítimo de la violencia, expropiada al capitalista, a cambio de previsib

¿Por qué la ideología es tan difícil de nombrar?

La ideología no es algo que se ve a simple vista, es más bien la lente a través de la cual vemos el mundo. Sin embargo parece que hay ideologías evidentes, fáciles de señalar con el dedo como si se tratara de una cosa que permanece allí inmutable frente a un sujeto que la aprehende: "- Mirá mamá: ¡Peronismo!" Vemos alli al sujeto cosificado, relacionadas las identidades y las ideologías. Quizá el mismo niño ingenuo hubiera sido capaz de decir: "-Mirá mamá, ¡Kirchnerismo!" Todo esto sin siquiera entrar en juicios o valoraciones. Sin embargo, el sujeto, es inconcebible por fuera de su psiquismo. Allí donde este 'yo' no se constituye en alteridad, es decir fuera de la identidad, allí donde sus particulares características psíquicas se relacionan con la ideología encontramos otro tipo de subjetividad: el sujeto cosificado: "-Mirá mamá, ¡Soy Peronista!" Pero hay algunas ideologías que se nos presentan mucho más transparentes que otras, quizá porque

Los gobiernos locales: los municipios, la municipalidad, las comunas

En nuestro régimen político existen varios niveles de gobierno que se ocupan de una diversidad de asuntos. La primera gran repartija de competencias la establece la Constitución nacional en el título referido a los gobiernos de provincia . Éstos gobiernos delegan algo de su poder: las facultades relativas al funcionamiento y la efectividad de un Estado Nacional. Y conservan otras tantas. En el medio hay poderes concurrentes que pueden ser ejercidos por una provincia o el Estado Federal. Horacio Cao enseña que existen textos fundacionales donde se pueden encontrar más de cuatrocientas definiciones de federalismo. Pero para esquematizar coloca nuestro régimen político complejo en el centro de un continuum con dos polos, en uno de los cuales se encuentran los Estados Confederales y en otro donde se encuentran los Estados Unitarios. Nuestro federalismo es básicamente un sistema de cooperación. En el cual los gobernadores son “agentes naturales del Gobierno federal

#Convenceme - ¿Qué siento sobre la elección PASO y un posible gobierno de Javier Mieli?

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¡El peronismo ha muerto! ¡Larga vida al peronismo!

En esta ocasión me acerco con un texto profano, que no va a reclamar sus deudos ni a la doctrina ni a la ciencia política. Es más bien un conjunto de reflexiones arrojadas al mundo, como cada uno de nosotros y nosotras, buscando de que agarrarse. ¿Es el 17 de Octubre virtual algo no real? ¿Murió el peronismo y nació el peronismo 2.0? ¿75 octubres son tan solo un octubre más? Desde que me socialicé en el peronismo comprendí que el 17 de octubre era un día especial, es el día donde se invierte el peronómetro y nos abrazamos en la calle con cualquiera que vaya silbando por lo bajo la marcha, o a cualquiera que tenga olor a chori asado. Es el día donde todos nos reconocemos como Peronistas. Y un acto de reconocimiento, siempre es un acto fundacional. Los dedos en V y ese abrazo cantado son nuestro “ Umuntu , nigumuntu , nagamuntu” algo que en zulú significa algo así como soy porque tú eres. Es el día en que por primera vez te sentís Peronista, y sabés que ya no es necesario andarlo mos

A Pie de Gato

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